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禅医保健

禅武医文化与人的全面发展

2017-03-17 21:07:56   

少林寺自古以禅、武、医闻名于世。结合少林禅学及武术,所形成的一套具有少林特色的修心、疗病、养生的方法及理念被称为少林禅武医。

禅武医是少林文化的核心部分,是中国传统文化的重要内容,是文化宝库中一颗璀璨的明珠。河南省委、省政府对禅武医文化高度重视。2007年5月第一届禅武医理论与实践研讨会召开,时任省委书记徐光春同志向研讨会发了热情洋溢的致辞。省政府有关负责同志也发了贺信。时任省人大常委会党组书记、副主任李柏栓,省政协副主席曹策问等领导同志出席了研讨会并讲话。2009年11月第二届研讨会召开,河南省委、省人大、省政府、省政协的有关负责同志发了致辞和贺信。省政协副主席靳绥东等领导同志出席了研讨会。2013年5月第三届研讨会召开,省政府副省长张广智,省政协副主席靳绥东等领导同志出席了研讨会并讲话。

禅武医是少林文化的绝学。行性禅师是少林寺永化堂禅武医文化的第十七代(吴古轮第三代)法脉传承人。他使禅武医这门绝学得以保存和传承。他这一功德值得人们永远纪念他。目前,少林寺永化堂禅武医第十八代传承人德建禅师正致力于将禅武医文化发扬光大。2014年6月27日,笔者参加了纪念禅武医一代宗师行性禅师座谈会,回顾了行性禅师的生平事迹,探讨了禅武医的传承与发展。

禅武医是关于人的文化。

什么是文化?见仁见智,众说纷纭,主要的有以下几种观点:其一,文化是人类创造的一切物质和精神产品的总和。其二,文化是人们形成习惯的生活方式和生产方式。其三,天道曰文,修道曰化。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”(((中庸》)天命之谓性是指人的天性是善良的;率性之谓道是说人们的自我教育之道;修道之谓教就是按照人道原则去进行修炼。文化的主体是人,是利于人自我发展的方向、知识、技能、方法等。

禅武医是中华民族的先人在长期的生活和劳作中总结出来的,又经历代圣贤概括提炼出来的关于人的身心康健的修炼道理和方法。禅武医文化的主体是人,核心内容是怎样提高人的综合素质。禅武医的理论和修炼方法,我个人认为有三:一是修心,修炼自然的平常心。二是自然、自为的科学呼吸方法。三是坚持食素。如果真正能掌握了这三点就掌握了禅武医的主要内容。

关于修心。这里说的“心”,就是思想,就是精神。人之所以为人,区别于其它动物,就在于人是有思想、有精神的。没有思想、没有精神,就不是真正意义上的人。可见,禅武医对人的重要性。如何修炼我们的心、我们的思想、我们的精神,禅武医要求首先要有禅心禅意。何为禅,简言之,禅就是白然。自然有道。这个道就是规律,发现掌握并运用了自然的规律,人的思想和精神就会提高到一个崭新的境界。

关于呼吸。呼吸对人的重要性不言而喻,没有呼吸就没有生命,呼吸停止了,生命也就停止了。禅武医的呼吸方法主要分为自然呼吸和自为呼吸。自为呼吸方法是源于自然的科学的方法。我个人的体会,自为呼吸的关键是重呼不重吸,先呼后吸,呼字当头,吸在其中。其要领是首先把体内的气呼出体外。这样体外的新鲜气就会自然而然的进入体内,恰如其分的分布到体内的各个部分。能做到这一点,进而达到更高层面上的自然呼吸,就会身爽心乐,妙不可言。

关于食素,人源于自然.是自然的灵长。自然界的植物如谷类、蔬菜、果品,是人类自然食品。人的形成发展,人的身体结构,特别是消化系统最适应吸收植物类的食品。禅武医主张食素是符合人的特质的。人类社会发展进步到今天,生活方式和生产方式已大大不同于古人,繁重的体力劳动转变为轻体力劳动,轻体力劳动转变为脑力劳动。这种生产方式的转变要求生活方式也应相应转变。现代人从事轻体力劳动和脑力劳动,如果仍大量进食动物性食品,是不适应的。身体本身就不适用这类食品。这类食品进入体内又不易被及时的消耗掉,长期堆积在体内,久而久之,各种疾病就发生了。这也是当代人疾病多发,绝大多数人处于亚健康状态的主要原因。

人的全面发展理论与禅武医文化。

其一是人的全面发展,指人的素质的多方面、多层次和多样化的发展。首先是人的智能和体能的发展。体能是指人的速度、灵敏、力量、耐力等人体的机能,是人身体素质的综合表现。智能,包括知识和思维,尤其是以抽象思维能力诸如观察力、记忆力、想象力等为核心的智慧机能,是一个人智慧的重要体现。体能和智能是构成人的素质的基础性要素,是人从事一切活动素质基源。在体能和智能二者中,体能是构成人的素质的生理基础,智能是构成人的素质的心理基础。体能是基本的,智能是根本的。人之所以为宇宙之精华,万物之灵长,就是因为人有高度发达的大脑和无以伦比的智能。

其二是人的活动能力。活动能力主要指主体与客体发生对向性关系时,所需运用的实际能力,是人运用体能和智能完成某一具体活动的实际能力。活动能力在人的各种素质要素中具核心地位,因为活动是人存在的基本形式,人总是从事活动的人。实际活动中的人是马克思主义哲学世界观的基本出发点。

其三是人的道德品质。道德是调节人与人关系的最基本和最普遍的要素,道德品质不仅是个人安身立命、人生幸福的前提条件,也是个人发展的重要条件。

其四是人的情感、意志、性格。情感是人对客观事物所持态度的心理体验;意志是人的活动中自觉确定目标,并有意识的根据目的的支配,调节行动和克服困难,实现预定目的的心理过程;性格是个人比较稳定的对现实的态度和相应的习惯性的行为方式。情感、意志、性格是人的主观能动性的重要组成部分,是人的主体性的重要表现,是人的素质中的动力因素,影响着主体活动的动机和目的。

从以上分析可以看出禅武医文化的要义及修炼方法和人的全面发展紧密相关。可以说禅武医文化和修炼方法对人的智能、体能,活动能力,道德品质,情感、意志、性格四个方面的基本要素的提高都是有益的。

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